日本唯一のタイムカプセル

Time Capsule

おん祭の中心となる御旅所では、「芝舞台」にて、さまざまな伝統芸能が奉納されます。

その「芝舞台」で芸能を披露することが、「芝居」の語源になったと言われており、現在では、社伝神楽・東遊・田楽・細男・神楽式（猿楽）・和舞・舞楽11曲がおん祭の御旅所祭で奉納されています。

日本最大の伝統芸能フェスティバルと呼んでも、過言ではないかもしれません。

細男を奉納する六人は、真っ白な装束を着て、顔を白い布で覆っています。

舞いは、小鼓と笛の単調なリズムで淡々と行われ、不可思議な魅力に満ちています。古くは京都の祇園や九州の宇佐でも舞われていましたが、現在まで残っているのは、おん祭だけになってしまいました。

この日本唯一の芸能を「上司かみつかさ」という家が中心となり、現在まで伝承を守り続けています。

能舞台の背景には、松が描かれています。

この松は、おん祭の「松の下式したしき」が行われる場所にある「影向の松」がモデルになったと言われています。

日本中世の楽書『教訓抄』には、「影向の松」に春日大明神が翁の姿で現れて、萬歳楽まんざいらくを舞った様子を「教円」という僧侶が拝見したことが記されています。

この「影向」とは、気配や音により神仏が顕現していることを意味する仏教の言葉で、「影向の松」とは、「神様が依り代とする松」という解釈になります。

現代における「能」は、人々が楽しむための演劇に近いイメージが強いかもしれませんが、その起源の一つが、春日大明神にあることは、あまり知られていません。

物事がいつまでたっても進展しないことを「埒が明かない」と申します。

この言葉は、江戸時代の辞典『諺草ことわざぐさ』におん祭の「埒明らちあけの儀」が起源であると記されています。

儀式は、猿楽座の金春大夫によって行われ、「芝舞台しばぶたい」の入口に置かれた柵の中央部に巻いた紙を小刀（現在は中啓ちゅうけいの元）で切るというものです。

開幕式のテープカットを想像していただいたら、よろしいでしょう。